به نام خدا

ویژگیهای حکومت جهانی موعود اسلام:

1-    عدالت گستری:

ابو سعید خدری از پیامبر (ص) نقل می کند: شما را به شهور مهدی(عج) بشارت می دهم.. که زمین را پر از عدالت می کند؛ همانگونه که از جور و ستم پر شده است. ساکنان آسان و مزین از او راضی می شوند و اموال را به طور صحیح تقسیم می کند. کسی پرسید معنای تقسیم صحیح چیست؟ فرمود: به طور مساوی در میان مردم. (سپس فرمود   (دل های پیروان محمد را از بی نیازی پر می کند و عدالتش همه را فرا می گیرد.  (مسند احمد بن حنبل ج3 ص 37)

2-    توسعه یافتگی:

امام صادق فرمود: علم و دانش بیست و هفت حرف است. همه آنچه پیامبران برای مردم آورده اند، دو حرف بیش نبود و مردم تا کنون جز آن دو حرف را نشناخته اند. اما هنگامی که قائم ما قیام کند بیست و پنج حرف دیگر را در میان مردم آشکار و منتشر می سازد. و این دو حرف موجود را هم به آن ضمیمه م یکند تا بیست و هفت حرف کامل شود.  ( بحارالانوار ج 52 ص336)

3-    معنویت جویی:

مردانی که شب ها نمی خوابند، در نمازشان مانند صدای زنبوران عسل در کندو زمزمه و تضرع می کنند، شب را تا صبح در همه حال به قیام سپری می کنند.(بحارالانوار ج52 ص 328)

4-    صلح و آرامش:

علی (ع) می فرماید:  راه ها (امن  می شود چندان که) زن از عراق تا شام برود و پای خود را جز بر روی گساه نگذارد. جواهراتش را بر سرش بگذارد، هیچ درنده ای اورا به ترس نیفکند و او نیز از هیچ درنده ای نترسد.

5-    رضایت مندی:

حکومت جهانی اسلام، حکومتی است که اهل آسمان و زمنی از آن راضی هستند.

6-    نعمت و برکت:

خدا به واسطه ی صالحان برکت را بر آنان ارزانی می کند.

7-    فرمان برداری:

با جانشان امام را در جنگ ها یاری می کنند و هر دستوری به ایشان بدهد، انجامش می دهند. (بحارالانوار ج 52 ص307)

منبع: گفتمان مهدویت، مقاله جهانی سازی غربی و جهانی شدن اسلامی ، مرتضی شیرودی

به نام خدا

جمعه نیمه شعبان و ولادت منجی بشریت بر همه بشریت مبارک باد. اما برای گرامی داشت این روز چه کار باید کرد؟ آیا فقط جشن و شادی کافی است؟ در این شب و روز ما باید دعاهایمان برای فرج امام زمان(عج) بیشتر باشد. با توجه به اینکه امسال نیمه شعبان با روز جمعه و نماز جمعه همراه است ، پیشنهاد این است که در این روز راهپیمایی برای فرج و ظهور سریعتر امام زمان (عج) قبل یا پس از نماز در سراسر کشور برگزار شود. شاید که با دعا و ناله و زاری ما به درگاه خداوند فرجش هر چه زودتر مقدر گردد.

التماس دعا برای ظهور امام زمان(عج)

به نام خدا

10.                        روح خدای متعال بر او قرار گرفته و با اراده الهی عمل می کند(کتاب اشعیای نبی باب11)

11.                        منجی موعود از خود حرفی نمی زند، یلکه از خدای متعال و سایر انبیا نقل قول می کند (انجیل یوحنا باب 16)

12.                        منجی موعود، باعث ایجاد سلامتی و تندرستی و پاکی بر روی زمین خواهد شد (انجیل یوحنا باب 16)

13.                        در زمان حکومت منجی، حکیمان و دانشمندان پر ارزش و برجسته خواهند شد و آنها مثل ستارگان می درخشند (زبور داوود مزمور 96 شماره های9تا13)

14.                        منجی موعود ثروتها و منابع زمینی را به درستی استخراج می کند (زبور داوود مزمور37 و کتاب دانیال باب 12)

15.                        هنگم ظهور منجی موعود دانش و علم مردم بسیار افزونتر خواهد شد( زبور داوود مزمور 37 متاب دانیال باب 11)

16.                        در زمان حکومت منجی موعود راستی فزونی خواهد گرفت و مردم همه خداشناس خواهند شد (انجیل یوحنا باب 16)

17.                        منجی موعود قدرت پیش گویی شگرفی دارد و مردم آینده با خبر خواهد کرد (انجیل یوحنا باب 16)

18.                        در زمان منجی موعود تقیه و ملاحظه کاری وجود نخواهد داشت (کتاب اشعیای نبی باب11)

19.                        در زمان منجی موعود "حضرت عیسی"(ع) جلال و جبروتی درخور توجه پیدا می کند (انجیل یوحنا باب 16)

20.                        در زمان منجی موعود وی به پیامبر بودن حضرت عیسی (ع9 شهادت خواهد داد(انجیل یوحنا باب 16)

21.                        در زمان ظهور منجی موعود حضرت عیسی (ع) با وی همراه خواهد شد (انجیل یوحنا باب 16)

22.                        در زمان منجی موعود همه ی حیوانات مخالف هم و درندگان و چرندگان و جانوران موذی در صلح و صفا با یکدیگر و با مردمان زندگی خواهند کرد (اشعیای نبی باب11)

23.                         منجی موعود همه ی ابرقدرتها را منکوب و سرکوب خواهد کرد و اثری از آنها باقی نخواهد ماند (زبور داوود مزمور 37)

24.                        بعد از ظهور منجی موعود، صالحان و صدیقان و حلیمان وارث زمین خواهند شد (زبور داوود مزمور 37)

25.                        همگان بایستی به انتظار فرج منجی موعود منتظر بنشینند؛ چرا که زمان ظهور وی را حتی فرشتگان نیز نمی دانند (انجیل یوحنا باب15 و 16)

این نشانی ها از جمله مواردی بودند که در مورد فلسفه ی انتظار فرج و ظهور حضرت مهدی موعود(عج) در اناجیل و کتب کقدس ذکر شده اند.

منبع: ابرژاییزی، تاویل ژیشگوئیهای نوسترآداموس و روایات دینی/ دکتر رسول نیمورزی/ صفحات 169تا172

به نام خدا

از تفاسیر هرمنوتیکی کتب مقدس اعم از "بولتمان"، "شلایرماخر" و "نورتروپ فرای" که با دیدگاه های مختلف انجام شده است، فصول مشترکی بین آنها و پیشگویی های "نوستراداموس" مشخص می شودکه همگی در مورد ظهور منجی و آخرالزمانی عنوان شده اند و شامل موارد زیر است:

1.     منجی و تسلی دهنده ای برای تشکیل حکومت جهانی به نام شیلو یا روح هستی یا پسر انسان خواهد آمد.

2.     قبل از ظهور منجی جهان جنگ های عالم گیر، خاصه در منطقه ی فلسطین روی می دهد که همه را به وحشت می اندازد و جهان را در آستانه فروپاشی قرار می دهد(کتاب زکریای نبی باب 14)

3.     همه ی ملت های جهان از این "منجی موعود" (پسرانسان) فرمان برداری و اطاعت محض خواهند نمود و سلطنت او در ربع مسکونی مستقر خواهد شد(سفر پیدایش باب 49 و انیل یوحنا باب6)

4.     جهان آن زمان از درک و پیش بینی ظهور وی غافل و عاجز خواهد بود

5.     منجی موعود در عین انکه در بین مردم است ولی دیگران او را نمی بیینند و از حسن حضور وی غافل اند

6.     اصحاب و یاران و رسولانی خاص از حضور وی در جهان آگاهی دارند(انجیل یوحنا باب14)

7.     قبل از آمدن منجی موعود یا "پسر انسان"دنیا پر از ظلم و جور خواهدشد(کتاب دانیال باب12)

8.     منجی موعود در جهان عدالت برقرار خواهد نمود (اشعیای نبی، انجیل یوحنا باب16 و زبور داوود مزمور96)

9.     منجی موعود ظلم و جور را از زمین محو می کند (کتاب اشعیای نبی باب 11)

به نام خدا

در جمعه بازار دنیا تمام هستی ام را به حراج گذاشته ام، امید که گذری بر من مسکین نمایی

خدایی که ستار العیوبی کاش عیوبیم بپوشانی که او هم نظری بر من معیوب کند.

شرمنده ام از روی تو ، تو بر من مشتاق  بودی و من از خود هم غافل

چشم ناپاک مرا چه به دیدن روی پاک تو؛ چه انتظار از خورشید روی تو جز پاک کردن من ناپاک

منم اسیر نفس ، یا فارس الحجاز نجاتم ده

عمری خود را در حسرت دیدار تو می دانستم ؛ اما دریغ از قدمی که سوی تو بردارم

عرقم نه از خستگی راه است که از شرمندگی حضور است

می دانیم که منتظرتر از ما تویی ، شرمنده ایم ، شرمنده

یابن الحسن شرمنده ام شرمنده ، چیزی ندارت برایت این بنده

اسیرت کرده ایم ، اسیر زندان غیبت؛ آنگاه فریاد می داریم که کجایی

خوش آنروز که چشم باز کنم و روی تو بینم

به نام خدا

بهار من نگا رمن نگاه کن

به خزان زده عمر من نگاه کن

نگاه تو نگار من بهار است

ای دلبر و دلدار من نگاه کن

به نام خدا

یک اقلیت چگونه پیروز می شود؟!

آیا یک اقلیت 313 نفری که از نقاط دور دست در شهرمکه جمع شده اند چگونه می تواننند بر سرتاسر گیتی غلبه کنند و تمام کشورها را فتح کرده و همه ملتها را تحت فرمان خود درآورند؟

پاسخ منفی است. منطق عقل میگوید: نه هرگز. و البته کسی چنین ادعایی نمی کند.اما چند نکته باید ذکر شود:

1-    نبرد حضرت ولی عصر(عج) نبرد عقیده است.

2-    یاران نخستین حضرت کسانی اند که این عقیده را دقیقا درک نموده و یک عمر مطابق ان زندگی کرده اند و این عقیده در اعماق روح و دلشان جای گرفته است و یا این عقیده از اقامتگاه های خود به سوی مکه شتافته اند و رنج سفر را احساس نکرده اند و با همین اراده ی آهنین و عقیده ی فولادین در راه پیروز شدن بر کفر و نفاق خواهند جنگید، تا به یکی از دو هدف پیروزی یا شهادت نائل شوند.

3-    در شهر مکه و پیش از خروج از آن بیش از 9000نفر با آن حضرت بیعت خواهند نمود.

4-    حضرت بقیه الله (عج) برای اثبات حقانیت خود میراثهای گرابها ربطی به ابزارهای جنگی ندارد، بلکه در رابطه با استیلاهای معنوی آنهاست.

5-    حضرت بقیه الله(عج) با انواع وسائل مدرن در مقایسه با سلاح های متداول روز، تازی و برتری خواهد داشت.

6-    حضرت همچنین با وسائلی مجهز خواهد بود که برای زندگی مادی و معنوی بشریت بسیار پر ارج خواهد بود و باهمین وسائل ، بشر غوطه ور در منجلاب مادیات را از خواب خرگوشی بیدار کرده و نوید زندگی آرام و همراه با آسایش را به ارمغان خواهد آورد.

منبع: روزگار رهایی، کامل سلیمان، ترجمه علی اکبر مهدی پور، انتشارات آفاق

باید توجه کرد که امام با پیام عدالت و آزادگی خود انسانها را به چیزهایی که تشنه آن هستند فرا می خواند و مردم که با کامل شدن عقولشان و با قرنها تجربه از هرگونه راه حل بشری درمانده و مأیوس شده اند با شنیدن این فریاد و کشف صداقت در آن به این پیام جواب مثبت می دهند و به این ترتیب بسیاری از پایگاه های مختلف دشمن به وسیله ی خود مردم فتح می شود.

نباید شرط پذیرش حکومت عدالت محور امام(عج) از سوی انسانها را نادیده گرفت . چه اینکه اگر بنا بر اجبار و زور و سرنیزه بود ، که این امر در زمان پیامبر و امام علی (ع) و یا حتی پیامبران پیشین صورت می گرفت و نیازی به قرنها رنج انسانها نبود.

به نام خدا

نامه امام به زیاد بن ابیه:

خدای را سوگند، سوگندی موکد و راست که اگر به من گزارش رسد که در ثروت عمومی مسلمانان از تو خیانتی سرزده باشد، چنان برخورد سختی از من ببینی که کم ارج و گرانبار منزوی شوی و از متن جریانهای اساسی جامعه بیرون افتی. والسلام (نهج البلاغه- نامه 20)

اقتصاد را پایدار و اسراف را واگذار و هم امروز، فردا را به یاد آر. از این مال در حد نیاز نگهدار و بیش از آن را برای روز نیازت پیش بفرست. آیا در حالی که به پیشگاه خدا، در عمل از متکبرانیف پاداش متواضعان را از او چشم داری و در حالی که خودف در نزا و نعمت غوطه وری واز قشرهای کم توان وبیوه زنان دریغشان میداری، مزد انفاق کنندگان را از خدایت انتظار داری؟ واقعیت جز این نباشد که انسان فراخور آنچه از پیش فرستاده است مزد می یابد و بر همان فرود می آید. (نهج البلاغه- نامه 21)

نامه امام علی 0ع) به اشعث بن قیس:

بی گمان کاری که به تو سپرده شده است نه لقمه ای چرب بلکه بار امانتی برگردن توست و در پاسداری از آن باید سرور خویش را پاسخگو باشی. تو را نرسد که درباره ملت خودسرانه تصمیمی بگیری، یا بدون در دست داشتن سندی اطمینان بخش، به کار خطیری اقدام کنی. بخشی از مال خدای عزوجل را در اختیار داری که خزانه دار آنی تا به منش بسپاری. در این صورت، بسا که من نیز برایت زمامدار بدی نباشم. (نهج البلاغه- نامه 5)

حضرت در این سه نامه بر پاسداری از بیت المال بسیار تأکید می کند. چیزی که مسئولین دولتی باید به شدت نسبت به آن پایبند باشند. اینمطالب خود بدون توضیحی بیان کننده وظایف دولتمردان است.

به نام خدا

سیره و  روش حکومتداری و زمامداری حضرت مهدی(عج) کامل منطبق بر شیوه و سنت حضرت رسول (ص) و حضرت امیرالمومنین علی(ع) می باشد. بنابراین برای شناخت حکومت مهدوی می توان به حکومت محمدی(ص) و علوی (ع) نگاه کرد تا اصول این حکومت را شناخت. از اصول این حکومت عدالت است. عدالت در زمامداری پیامبر(ص) و حضرت علی(ع) پاهی و اساس بوده اند و مابقی مسائل تحت الشعاع اسنموضوع قرار می گرفت.  در اینجا بخشهایی از خطبه ها و نامه های نهج البلاغه در مورد شیوه های درست حکومت و کشورداری را می آوریم ، به امید اینکه در انتخاباتی که پیش رو داریم بتواند راه گشای ما در انتخاب درست و صحیح باشد.

« در نظام خدایی همگان در راحت و گشاشیند و هریک را بر زمامدار حقی باشد برابر آنچه وضع اوراسامان دهد و زمامدار مسلمانان نمیتواند اززیر بار این وظیفه ای که دراین خصوص خداوند بر دوش او نهاده است به شایستگی بیرون آید، جز با تلاش، کمک گرفتن از خدا و آماده کردن خود بر پایبندی به حق و صبر در تمامی موارد، سبک یا سنگین. » (نهج البلاغه نامه 53)

حضرت در این جمله تنها راه موفقیت را استمداد از خداوند و تلاش و کوشش خستگی ناپذیر و صبر در برابر تمام ناملایمات می داند. اگر با کوچکترین تشر دشمن ، بخواهیم کوتاه بیاییم دیگر کشوری برای اداره باقی نمی ماند. رئیس جمهور باید در برابر دشمنان خارجی و بیگانگان و نیز زیاده خواهان داخلی و به قوای جبهه خودی بایستد و از مال مسلمین حفاظت کند.

«شما بندگان خدا هستید و مال، مال خداست که به طور برابر در میان شما تقسیم خواهد شد.» این جمله را حضرت در میان بیعت کنندگانش گفت. کسانی که با رسیدن به قدرت بیت المال را ارث خود می پندارند به سختی در راهی غیر از راه علوی قدم می زنند، حتی اگر مدعی پیروی از آن حضرت باشند. کسانی که از رسیدگی دولت به مناطق دوردست به بهانه های مختلف عیبجویی می کنند، خود را در برابر این سخن قرار داده اند.

« ای مردم همانان من یکی از افراد شما هستم،. آنچه به سود شما باشد، به سود من است و آنچه بر زیان سما باشد، بر زیان من خواهد بود. »

متاسفانه در برخی دوره های ریاست جمهوری در کشورمان برخی دولتمردان سود و منافع خود را از ملت جدا کردند. این بر طبق این سخن از امام (ع) برخلاف شیوه و روش اوست.