سفارش تبلیغ
صبا ویژن
دانشی که بدان عمل نمی شود، مانند گنجی است که از آن خرج نمی شود . صاحبش در گردآوریش خود را به رنج می اندازد و به بهره اش نمی رسد . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله]
مشخصات مدیروبلاگ
 
سید محمد باقر آقایی[107]
برگ سبزی است تحفه ی درویش تقدیم به تو ای بهترین دوست بی عشق خمینی نتوان عاشق مهدی شد

خبر مایه

مقوله مهدویت به علت اثرات بسیار حیاتبخش خود در معرض خطارتی جدی نیز هست، که بر منتظرین واقعی آن حضرت لازم و ضروری است که با شناخت این خطرات ضمن مصونیت خود از انحرافات در مقابل انحرافات موجود هم ایستادگی کرده و موجبات حفظ اصالت این آرمان بزرگ بشری را فراهم کنند.

جناب آقای محمد صابر جعفری مقاله ای تحت عنوان اندیشه مهدویت و آسیبها در مجله انتظار/شماره پانزدهم/بهار1384 به چاپ رسانده است که ضمن کسب اجازه از ایشان و مجله محترم خلاصه ای کلی از آنرا بیان می کنم. لازم است که خوانندگان به اصل مطلب مراجعه کرده و آنرا با دقت مطالعه کنند، زیرا که ایشان در این مقاله ضمن بررسی آسیب های مختلف، خاستگاه و پیامدهای آنها به ارائه راه حل هم پرداخته اند.

آسیب ها:

  1. برداشت هایی انحرافی از مقوله انتظار فرج
  2. افراط و تفریط در ارائه چهره مهر و قهر از امام عصر(ع)
  3. طرح مباحث غیر ضروری
  4. شتابزدگی و تعجیل
  5. توقیت و تعیین وقت ظهور
  6. تطبیق نادرست نشانه های ظهور
  7. افراط و تفریط در تبیین مفهوم غیبت
  8. ملاقت گرایی
  9. آرزوگرایان بی عمل
  10. عاشق نمایان دنیا خواه
  11. مدعیان دروغین مهدویت و نیابت خاصه و عامه
  12. عدم پیروی از ولایت فقیه و نواب عام
  13. فعالیت های غرب و مستشرقان

امیدوارم در فرصتهای بعدی بتوانم بیشتر از این مقاله ارزشمند صحبت کنم.


86/5/12::: 3:3 ع
نظر()
Awated ،
  
  

نام کتاب: عصر ظهور

نویسنده:  علی کورانی

مترجم:   عباس جلالی

ناشر: سازمان تبلیغات اسلامی

سال:  1375

 

علامه علی کورانی، از علمای مبارز و نویسندگان چیره دست لبنان منطقه جبل عامل است. تلاشها و مجاهدتهای زیادی در لبنان، عراق، کشورهای عرب خلیج فارس کرده است. او چند سالی در ایران به سر برده و تحقیقات فراوانی راجع به انقلاب اسلامی انجام داده است.

کتاب حاضر حوادث و اتفاقات امروز دنیا را براساس روایات بررسی و تفسیر کرده است. و بر همین اساس به بیان اوضاع و شرایط نقاط مختلف و حساس دنیا در زمان قیام حضرت بقیه الله پرداخته است. این کتاب تصویر کلی از حوادث نزدیک به ظهور ارائه می دهد.

این کتاب در 18 سرفصل تقسیم بندی شده است:

  • سیمای کلی ظهور
  • آشوب گری شرق و غرب علیه مسلمانان
  • رومیان و نقش آنها در دوران ظهور
  • ترکان و نقش آنها در دوران ظهور
  • یهودیان و نقش آنها در دوران ظهور
  • اعراب و نقش آنها در دوران ظهور
  • جنبش سفیانی
  • یمن و نقش آن در دوران ظهور
  • مصر وحوادث آن در دوران ظهور
  • عراق و نقش آن در دوران ظهور
  • جنگ جهانی در دوران ظهور
  • ایرانیان و نقش آنها در دوران ظهور
  • ایرانیان و آغاز زمینه سازی برای ظهور حضرت مهدی(ع)
  • نهضت ظهور مقدس
  • سیمای حکومت جهانی امام مهدی(ع)
  • حضرت مهدی(ع) از دیدگاه شیعه
  • مهدی منتظر(ع) از دیدگاه اهل تسنن

این کتاب مربوط چاپ پنجم آن در سال 1375 است و بی شک مولف محترم ویرایش های جدیدی از این کتاب را ارائه کرده است.

 


86/5/12::: 3:1 ع
نظر()
Awated ،
  
  

 

قصد دارم بخشی جدید را در وبلاگ قرار دهم تا در آن به معرفی کتاب، سایتها ، مجلات و اشخاص فعال در زمینه ی مهدویت بپردازم تا مورد استفاده شما هم قرار گیرند. و نیز مجموعه ای از منابع در دسترس برای کسانی باشد که قصدمطالعه در زمینه مهدویت را دارند.

 به امید خدا و با دعای خیر شما

التماس دعا


Awated ،
  
  

مقاتل الطالبیین

نویسنده: ابوالفرج علی بن حسین اصفهانی- متولد284ه در اصفهان، نسبش به امویان می رسد ولی علوی مذهب است.

موضوع کتاب: در مورد اولاد ابی طالب است که توسط حکام و ظالمان کشته شده اند. کتاب از دو بخش تشکیل شده است. بخش اول از عصر پیامبر تا تشکیل دولت عباسی و بخش دوم مربوط به عصر عباسیان است.

محسنات: زندگی امامان و بزرگان شهید علوی در آن ذکر شده و به این ترتیب می توان از هر جای آن بخشی از تاریخ تشیع را استخراج کرد.

معایب: بیشتر متوجه تاریخ سیاسی تشیع است و کمتر می توان سایر ابعاد تاریخ تشیع را از آن به دست آورد.

 

 

الدرجات الرفیعه فی طبقات الشیعه

نویسنده: سید علی خان شیرازی- متولد 1052ه درمدینه . در 1068ه به حیدر آباد هند رفت، در سال 1117 در زمان شاه سلطان حسین صفوی وارد اصفهان شد و پس از دو سال به شیراز رفت.

موضوع کتاب: شرح حال شیعیان و تاریخ آنها. شیعیان را به 12 طبقه تقسیم می کند:

1- الصحابه            2- التابعین          3- المحدثین             4- علماء الدین    

5- الحکماوالمتکلمین 6- علماء العربیه    7- الساده الصوفیه      8- الملوک والسلاطین     9- الامراء           10- الوزراء          11- الشعراء            12- النساء

محسنات: بهترین و مهمترین منبع در مورد تشیع در میان صحابه است و جامعیت خوبی دارد.

معایب: کمتر به اظهار نظر و ارائه رای و تحلیل پرداخته است.

منبع: تاریخ تشیع از آغاز تا پایان غیبت صغری

غلامحسین محرمی


Awated ،
  
  

با توجه به بحث روز افزون منجی­گرایی و موعود باوری و سیر اندیشه مهدویت، لازم است راههای کار بردی جهت توسعة این فرهنگ اندیشیده شود.

الف ـ بخش کلان: سری سیاست­هایی که در طول زمان انجام می­شود و نیاز به سری تمهیداتی دارد.

ب ـ بخش خرده کلان: سری سیاست­هایی که در مدت زمان کوتاهی نسبت به بخش کلان و با تمهیدات مختصر­تر انجام می­شود.

لازم به ذکر است بخش کلان نه به این معنا است که از اهمیت بیشتری برخوردار باشد چه بسا برخی از راه­کارهایی که در بخش خرده کلان قرار دارند از اهمیت ویژه ای برخوردار باشند.

و دیگر این که ممکن است به عقیده برخی راه­کارهایی که در بخش کلان قرار دارد به نوعی بتوان آن را جزو خرده کلان­ها محسوب کرد و یا بالعکس. لذا این بخش را به عقیده و سلیقه خوانندگان عزیز این مجموعه واگذار می کنیم تا این که هر چه سریعتر جهت توسعه فرهنگ غنی مهدویت اقدام نمایند.

ادامه مطلب به آدرس زیر مراجعه کنید:

http://www.imamalmahdi.com/archive/85/html/r/4.php


Awated ،
  
  

 

امروز ولادت موفورالسرور یگانه حاکم عادل جهان ، اولین مسلمان، یگانه مولود کعبه، شیرخدا، حیدرکرار علی مرتضی می باشد. روزی که خدا جهانی و ابدی شدن دین اسلام را تضمین کرد. خداوندا این روز را بر ما مبارک گردان و در این روز ظهور آخرین حجت خود صاحب الزمان را مقدر فرما.

به این مناسبت بحث جدید را آغاز خواهم کرد در مورد شیعه شناسی. امیدوارم مقبول درگاه حق و مورد تأیید صاحب الامر و مورد توجه شما واقع گردد.

 

منابع مطالاعاتی شیعه

منابعه مطالعه شیعه به دو گونه اختصاصی و عمومی تقسیم می شود.

منابع اختصاصی:

1.     مقاتل الطالبیین

2.     الدرجات الرفیعه فی طبقات الشیعه

3.     اعیان الشیعه

4.     تاریخ تشیعه

5.     شیعه در تاریخ

6.     جهادالشیعه

7.     تاریخ تشیع در ایران از آغاز تا قرن هفتم

منابع عمومی:

1.     تاریخ عمومی

2.     زندگینامه امامان

3.     کتابهای فتن و حروب

4.     کتابهای رجال و طبقات

5.     کتابهای جغرافیا

6.     کتابهای اخبار

7.     کتابهای نسب

8.     کتابهای حدیث

9.     کتابهای ملل و نحل

 


Awated ،
  
  
 
حسین کاظمینی بروجردی که مدعی ارتباط با امام زمان شده و خود را نوه آیت الله العظمی بروجردی معرفی کرده بود، در دادگاه ویژه روحانیت اظهاراتی داشته و از اعمال خود ابراز ندامت و پشیمانی کرده است.     
 
به گزارش رسیده به "الف"، حسین کاظمینی بروجردی مدتی پیش با طراحی چند ساله  و فضاسازی رسانه ای غرب، با ادعای ارتباط با امام زمان، دادن اذکار عجیب به مردم و ادعای حل مشکلات آنان،  در کنار طرح تئوری رهبری دین سنتی و مکاتبه با سران کشورهای اروپایی و شخصیت هایی همچون پاپ تلاش داشت تا با ایجاد آشوب، فضایی متشنج در جامعه بیافریند.

وی با خواندن اشعار و ادعیه در آهنگ های مختلف و با  بیان اظهارات عجیب و غریب، پیروانی را در اطراف خود جمع کرده بود. این در حالیست که بعدا مشخص شد وی از خواندن صحیح قرآن و مفاتیح الجنان نیز عاجز بوده است.

کاظمینی بروجردی در فیلم های ویدئویی که خود از خود تهیه نموده بود، اکثر ادعیه را غلط می خواند. از جمله در یکی از ویدیوهایش، قبل از شروع نماز به خداوند خطاب می کند: « یا من لایغیر ذنبه لا هو»، ای کسی که گناهش بخشیده نمی شود الا او، که این جمله اگر با آگاهی بود شرک محسوب می شد. وی در جلسات دادگاه ویژه روحانیت انگیزه خود را قدرت طلبی و سوء استفاده از سادگی مردم می داند.

در آخرین جلسه دادگاه، کاظمینی بروجردی خود را فریب خورده دانسته و تاکید کرده است، علی رضا نوری زاده بارها با وی تماس گرفته و وی را تحریک به استقامت کرده است. بروجردی می گوید: نوری زاده مرتبا به من می گفت، « اگر مدت کمی مقاومت کنی، ناتو به ایران حمله می کند و کار آنها تمام می شود و تو می شوی رهبری دینی ». وی در اظهارات خود ادامه می دهد "حتی خانمی از رادیو سوئد زنگ زد و ضمن تبریک گفت، هیچ روحانی به اندازه تو روی کره زمین معروف نشده است".

وی در پاسخ به سوالی مبنی بر اینکه به فرض که جمع شوند شما که معلومات کافی را نداشتید، اظهار می دارد (اظهارات وی عینا نقل می شود) : "خوب من که بحث علمی نمی کردم. این اسلام سنتی را این آخری ها در آوردم. نمی گفتم میخواهم اسلام شناسی بگم. نیم ساعت دعا و توسل میخواندم. دعا را دیکلمه وار میخوندم. قسمتی از زبور، خودم هم شعر می سرودم. صوت خوبی هم داشتم و در آهنگ های مختلف می خوندم. به خاطر چی؟ به خاطر اینکه به اینها می گفتم بیایند حاجت بگیرند. کمتر هیاتی ها و مسجدی ها می آمدند و از بس که روی اینها روانشناسی کار می کردم و روی مخشان، اینها میخکوب می شدند بلد بودم مخ بتکونم به قول امروزی ها ترید کنم به طوری که افراد انتظار نداشتند من استاد دانشگاه یا ... باشم انتظار یک دعاخوان پیشرفته را داشته باشند یه دعا نویس مثلا کشوری یا یک چیز گسترده تر".

وی در بخشی  دیگر می گوید: "مثلا روی چیزهای الکی و غیر مهم مانور می دادم. من تقویم چاپ می کردم عکس مرقد حضرت امام کاظم را میگذاشتم کنار مقبره پدر و پدربزرگم و پدرش که در بروجرد مدفون اند. به عنوان کاظمی بروجردی می خواستم یک جوری تبلیغ کنم بعد آنها را برسونم به اجدادم یا مثلا خمین که فرزند 27 امام سجاد «ع» بودنم را توی تیتراژ وسیعه با عکس های خودم چاپ کردم. بعد گفتم ببرند توی دهات ها و شهرستانها طوری شده بود که وقتی می گفتند فلانی اینجا برنامه داره جمعیت فوج فوج می آمدند . می گفتم پول رفت و آمدها و اتوبوس را از محل صدقات جمع آوری کنید و اگر هم کم می آمد خودم می دادم و همه اینها از روی هوای نفس بود را داشتم. جمعیت جلسه من اینقدر زیاد شود که بین میدان انقلاب و آزادی مردم جمع بشن و برنامه اجرا کنم. اگر شما جلوگیری نمی کردید، یقینا جلسه بعدی ام که سیزده رجب بود این اتفاق می افتاد یعنی جوری می شد که استادیوم ها جا نداشت، تزم این بود. واقعا من الان نگاه می کنم درسته لذت می بردم و من تو اعترافاتم گفتم وقتی در آخرین منبر در استادیوم شهید کشوری رفتم روی سن و نشستم اون ته سالن را که دیدم سیاهی می زد سرم گیج رفت آن غرور نفسانی مرا گرفت. گفتم خوب الحمدلله آدم شدیم این مملکت کسی با دست خالی بدون روزنامه بتونه این جمعیت را جمع کند".

گفتنی است وی در ادعاهای کاذب خود قبل از دستگیری ادعا کرده بود نوه آیت الله العظمی بروجردی است در صورتیکه بعد از دستگیری سطح پایین علمی و نسب واقعی اش مشخص شد.
منبع پایگاه خبری الف

86/4/31::: 5:42 ع
نظر()
Awated ،
  
  

متنی که در زیر می خوانید نامه ای است که به آقای شفیعی سروستانی مدیر موسسه موعود نوشتم.  

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب آقای سروستانی سلام علیکم

با آرزوی موفقیت برای شما و همکاران گرامی تان در مجله موعود

روز گذشته(پنج شنبه 28 شهریور86) درد دلهای شما را شنیدم. این سخنان از دل برآمده، درد دل هر دردمند و شیعه واقعی امام زمان است.چه بگویم که خود بیشتر واقفید بر اوضاع و احوال جامعه. از ما خواستید که دیگران را دعوت به شرکت در این مجالس کنیم. اما کاری بس مشکل از ما خواستید. من طی این بیست ماه فراوان کوشیده ام که دیگران را دعوت به شرکت در این سلسله نشستها کنم. از نزدیک ترین افراد خانواده تا دوستان تا حتی تبلیغ در وبلاگم. حتی افراد مذهبی و مومن تر از خودم را هم دعوت کردم اما جز یکی از دوستان که البته اوخود بیش از من راغب به این مسائل بود، جوابی نگرفتم. در این مورد اندیشه کردم و به این نتیجه رسیدم که در این مورد به ایشان حرجی نیست. مشکل اصلی و اساسی در گوینده (خودم) می باشد، وقتی نزدیکترین افراد خانواده و یا حتی افراد مذهبی هم دعوت مرا اجابت نمی کنند، مشکل از دعوت نیست مشکل من دعوت کننده ام که با ناپاکی و ناخالصی و گناهان فراوان سخنانم اینچنین بی اثر شده است. وقتی فرد ضعیفی چون من گرفتار هوسها و گناهان شده و یاد خدا و امام زمان لقلقه زبانش و شاید هم خدای نکرده (امیدوارم حداقل اینگونه نباشد) دکانی برای خودنمایی؛ چه توقعی دارید؟ من کرا دعوت کنم؟ پیش از این تصورم بر این بود که افراد شاید به این امر مهم، امام زمان، اهمیت لازم را  نمی دهند و از این روست که جواب مثبتی از ایشان نمی گیرم، اما چندی است که متوجه این موضوع شدم که بیش از غفلت از موضوع، ضعف فراوان گوینده است که تاثیر سخن را به کمترین حد خود رسانده است. همانطور که وبلاگم که یک سالی است ایجاد شده در مقایسه با وبلاگهای دیگر مشاهده کننده چندانی ندارد.

البته همه این مطالب باعث نمی شود که من دست از سخن از امام زمانم بردارم. شاید کمترین تاثیرش یادآوری او در ذهن و فکر و قلب خودم باشد اما از خود امام طلب یاری می کنم که مار را در یاری خودش یاری بفرماید.

واما بعد...

ادامه مطلب...

86/4/29::: 8:20 ص
نظر()
Awated ،
  
  

سئوال دوم این است که در این دوران وظیفه ما چیست؟ وظیفه یک عالم حقیقت بین چیست؟ اگر همه رسالت عالِم را در یک کلمه خلاصه کنیم، آن چیست؟ اخلاق مردم را درست کنیم؟ مردم را متشرع کنیم؟ جامعه را اصلاح کنیم؟ همه  اینها درست است اما آیا همه مطلب این است؟ اینها را برای چه درست کنیم؟ همه مسئولیت ما در یک کلمه خلاصه می شود؟ دعوت مردم به امام حق. دعوت مردم به آن حقیقت. هرکاری انجام می دهیم موقعی ارزش و تأثیری در حرکت عمومی بشر دارد که متصل به آن باشد. غیر از این چیزی وجود ندارد. آیا کسی مدعی است از خودش چیزی و حقیقتی دارد؟ کسانی که این ادعا را دارند همین ادعایشان نشان می دهد بهره ای از حقیقت نبرده اند.

با اجازه از پایگاه خبری رجانیوز

ادامه مطلب...

86/4/1::: 6:2 ص
نظر()
Awated ،
  
  
بسم الله الرحمن الرحیم
انالله واناالیه راجعون
دست تبهکار فتنه‌انگیزان بار دیگر خنجر زهرآلود خود را به پیکره‌ی امت اسلامی فرود آورد و مرتکب جنایتی فجیع شد. حادثه‌ی انفجار درحرم سامراء و هتک حرمت مرقد مطهر امامین همامین عسگریین سلام الله علیهما نه فقط دل شیعیان جهان را خونین و عموم مسلمان را که به خاندان مکرم پیامبر اعظم صلی‌الله علیه وآله عشق و ارادت می‌ورزند، غمگین و جریحه دار کرد، بلکه دنیای اسلام را در برابر توطئه‌ی هولناکی قرار داد که هدفش ایجاد جنگ داخلی در عراق و مشغول کردن ملتهای مسلمان به حوادث خونین مذهبی و فرقه‌ئی است.

عاملان کوردل و سیه‌روی این جنایت بزرگ ، چه بازماندگان کافرکیش رژیم بعث صدامی باشند و چه متحجران فریب خورده وهابی و سلفی، تردید نمی‌توان کرد که سرویس‌های جاسوسی اشغالگران و صهیونیست‌ها طراحان اصلی این نقشه‌ی پلیدند. اشغالگران برای سست کردن پایه‌های دولت مردمی عراق و توجیه حضور نامشروع خود در آن کشور، میدان را برای تروریست‌ها و وحشت آفرین‌ها باز گذارده و میان برادران مسلمان آتش افروزی می‌کنند. حرم مطهر عسگریین قرنها در شهر سامراء و در میان مردم اهل تسنن محترم بود و هرگز کسی در هیچ دوره به ساحت مقدس آن اهانت روا نداشته بود.


اکنون در دوران سلطه‌ی اشغالگران این دومین بار است که چنین بیشرمانه و جنایتگارانه به آن جایگاه رفیع و قدسی تعرض می‌شود. اشغالگران عراق نمی‌توانند از مسوولیت این جنایت بزرگ شانه خالی کنند.


برادران شیعه و سنی عراق به هوش باشند که در دام توطئه‌ی دشمن نیفتند.


مسلمانان در همه‌ی جای جهان بیش از گذشته باید مراقب سیاست تفرقه‌افکنی و جنگ افروزی دشمنان اسلام باشند. امروز دشمنان درعراق ، در فلسطین ، در لبنان و در هر نقطه از جهان اسلام که بتوانند آتش افروزی می‌کنند و با بهانه‌های گوناگون مذهبی و قومی و حزبی و غیره مسلمانان را به صف آرایی در برابر یکدیگر و برادرکشی تحریک مینمایند. مسلمانان نباید به آنها در این هدف ننگین و خطرناک کمک کنند. علمای محترم اهل تسنن فاجعه‌ی سامراء را محکوم کنند و صریحا بیزاری خود را از مرتکبان آن ابراز نمایند و علمای محترم شیعه، پیروان اهل بیت علیهم السلام را به خویشتنداری دعوت کنند و همه‌ی علماء و بزرگان روحانی جهان اسلام پیروان خود را به همدلی با برادران خود و رعایت احساسات مذهبی هر فرقه سفارش نمایند.


اینجانب این مصیبت بزرگ و سایر مصائب مسلمین را به حضرت بقیه‌الله ارواحناه فداه تسلیت عرض میکنم.


خداوند شر مستکبران ظالم و کافر را از سر ملتهای مسلمان برطرف نماید.


والسلام علی عبادالله‌الصالحین
سید علی خامنه‌ای
‪ ۲۴‬خرداد ماه ‪۱۳۸۶‬


Awated ،
  
  
<   <<   11   12   13   14   15   >>   >